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一样就是，大明没有强制改变他们的信仰和习俗。
有这两个保障，他们还犹豫什么？傻子才反对。
而且谁敢反对？
明军仅仅一天就攻下了坚固的喀布尔城，屠戮了十几万人，威名赫赫，凶名远扬。反抗大明的后果太严重了。
实际上他们哪里知道，朱寅最在乎的不是赋税，而是资源？
阿富汗的资源，就是金山银海。
至于赋税，大概每年能收一百多万银元，能保证三万驻军的军饷、军粮、马料——等物资。这就行了。
矿业的收入才是大头。一年估计能从阿富汗搞到几百万银元的利润。
各部首领只重视耕地、牧场、牛羊、集市，对于本土储量丰富的矿业————对不起，他们不太了解，也没有什么兴趣。
朱寅见到二三十个部落酋长没有人不知死活的反对，也就省去了杀鸡做猴的戏码，直接让众人宣誓遵守，签字画押，然后公布全城。
成了！
有了这个《罗州约法》，就是铁打的法律，就是新的规则。谁要是不遵守——
按照约法，众人共击之。
他这个方案，可比满清阴险歹毒的肢解蒙古部落，分而治之的手段，要高明多了。
毕竟满清在蒙古说破天也还是羁，虽有办事大臣，却无真正的行政机关治理，无法在蒙古征税，还要贴女人。
除了科尔沁部还算听话，其他部落叛服无常，大多也不安分。
可他呢？他不但能搞到很大的经济利益，还设立了总督府治理。
沿途的部落和城池闻风丧胆，要么开城投降，要么弃城而逃。
八月初二，朱寅留下三万明军，镇守整个阿富汗地区，防止葱岭撤回的莫卧儿大军，夺回喀布尔城。
总督孙承宗正式走马上任。
然后亲率大军离开喀布尔，沿著喀布尔河南下，往开伯尔山口而去。
他早就收到消息，曹文诏十天前就攻下了开伯尔山口。
八月初五，朱寅来到开伯尔山口，和曹文诏会师。
此时的明军，只损失了几千兵马，还有十五万余人。留了三万人镇守阿富汗，南下之兵还有十二万余。
仍然声势浩大。
除此之外，南下的还有三万部族仆从兵。
但是，开伯尔山口如此重要，不可能不分兵驻守。于是，朱寅在开伯尔山口留兵两万多人，令毛文龙驻守，准备阻击即将从葱岭南下的十几万莫卧儿大军。
算时间，在葱岭参加围攻朱帅锌、曹文诏的十几万莫卧儿大军，此时已经收到消息了，肯定会放弃葱岭，南下阿富汗。
那么，就必须在开伯尔山口驻扎精兵，加固防御。
孙承宗加毛文龙，有五六万兵马，依托喀布尔城和开伯尔关隘，完全能阻击南下回援的十几万莫卧儿远征军。
起码能挡住一个多月，甚至有机会反过来击败兵力倍之的敌军。
时间够了。
接著，朱寅率领十万明军、三万部族仆从军，顺著开伯尔山口南下。
开伯尔山口，历史上发生过几百次战役，山谷中时不时就看到森森白骨，有的是数百年的枯骨。
山口的风吹奏著古代阵亡战士的枯骨，如诉如泣。明军将士看到这一幕，都是心生愀然。
有一段山谷，被称为白骨道，长达数里都是白骨铺就。骨骸被踩成了一节一节的断骨，被磨得光滑晶莹。乍一看，不像是人骨，倒像是白色的石头。
朱寅甚至怀疑，开伯尔山口的尸骨中，可能有唐军战士的。
因为唐军来过。当年的唐军距离征服天竺，其实已经很近了。
贞观年间，王玄策翻越兴都库什山，突破开伯尔山口，大破天竺军，控制整个开伯尔山口两年。
这一次，中原军队将再次通过开伯尔山口，去征服天竺人。
花了两天时间，出了开伯尔山口，就进入到后世的巴基斯坦，来到白沙瓦地区。
白沙瓦是犍陀罗艺术的发源地，曾是佛教的中心，如今却被信奉穆教的莫卧儿国占据。
唐军曾在此设立犍陀罗都督府，统治此地八年。玄奘西行时，这里还是「伽蓝百余所，僧徒万余人」的佛教圣地。
白沙瓦城主已经闻讯而逃，率领几千兵马渡过了印度河。
白沙瓦城虽然被城主放弃，可是白沙瓦人以骁勇好战闻名。他们早就得知了明军南下的消息，居然自发地组成游击队，不知死活的骚扰明军，企图袭击明军的粮草运输队。
明军毫不手软，他们每遇一次骚扰，便血洗附近的一个部落，将村庄烧为灰烬，男女老幼全部斩杀。
白沙瓦人的抵抗虽激烈，却无法阻止明军的前进，反而被血洗了几十个村庄，死了几个头人。
朱寅下令将被抓获的头人当众剥皮，人皮悬挂在白沙瓦游击队出没的山林，又在山口、