第6章剑光如流星

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    这兽血所炼就的丹药，会有损神魂，反观人血炼制的丹药，不过是徒增些负面情绪，只需打坐入定，便能排解。
    陈业此前，始终参悟不透其中差异缘由。
    直至瞧了那份详尽记录，他心底才涌起个尚不成熟的揣测。且先假定，野兽与人的本质并无二致，炼成血丹后的功效亦是相同，那副作用的原理，按理自然也该一致。
    既然原理一致，成效却截然不同，或许症结便在那所谓的「相冲」。书中对于相冲之象，有着千百种阐释，可大多只是罗列出相冲的物事，偶尔提及化解之法，却对为何相冲只字不提。
    那些前辈们，好似都心急火燎，只知告诫后人「切勿如此」，却把「为何如此」的关键删去不写。许是他们懒于钻研，又或许觉着行文记述太过劳神费力，能省则省。反正对大部分修士来说，跟着学便行了，知其所以然也对修行无益。
    就如陈业的师父墨慈，他向来是按部就班，照着书中所记修炼，从不刨根问底，不也修得一身不俗法力？
    若非时运不济，撞上清河剑派的高徒，墨慈未必不能再突破几个境界，即使不能成仙，也能再活几百年。
    当然，还有些人心存不轨，故意胡编乱造。
    陈业曾在好几本修行古籍里看到前后矛盾的谬误，多半是那陈腐至极的「师父对徒弟留一手」的陋俗作祟。
    真传仿若拼图缺了关键一块，就怕徒弟学通透了，对师父举起万魂幡。
    不奇怪，我等魔修多半如此。
    陈业性子执拗，在他眼中，修行可是人生头等大事，非得探究个明明白白不可。凭藉这数月来的所学所悟，对照实验所得，陈业认为这血丹相冲的根源还是在神魂。
    修行之基，乃是灵气，世间一切神异诡谲，皆因灵气而生。
    修行者神魂远比凡人坚韧，但死后还得借灵气塑形方能化作鬼魂，否则风一吹便要散了。
    倘若野兽的神魂，亦能左右灵气呢？那最易受影响的，无疑是原本存于心头血中丶被炼化的灵气。
    魔门修士以心头血炼丹，里头蕴含的，不单有经消化后的灵气，更有那尚未彻底消散的兽魂。服用血丹，便是要将这灵气融入自身，把那些灵气二次炼化。
    如此一来，吸纳之时难保不会将残魂一并吸入体内，积攒得多了，自然要影响自身神智。
    为何人血丹能排解？只因人类的怨念大体相通，人皆有四肢五感，相互比照，相差无几。
    人之痛苦，人能体悟。
    能理解，便能自我疏解。
    知其然，方能解其惑。
    可兽类的五感，本就迥异于人，兽魂入脑，人又怎可能领会那四肢伏地丶茹毛饮血的感受？更莫说兽类的听觉丶嗅觉等，皆与人不同，这相冲之势，便愈发猛烈。
    说起来繁复，简而言之，便是人理解不了兽类。
    同理，兽类之间，亦无法相互理解。
    是以，野猪服下狼血丹也难逃一死，死前还会显露出野狼习性，此乃野猪的神魂遭狼魂侵蚀的结果。
    一言蔽之，跨种族不行，故而血炼之法，必须同类相食。
    要验证这一推论，并非难事，狼血丹还剩些许，只需擒来一只狼，喂下丹药，便能见分晓。
    依陈业推测，狼血丹喂狼，至多让这狼变得狂躁不安，绝无癫狂暴毙之虞。
    念头既定，陈业将记录仔细收好，趁着夜色，再度奔出破庙。今晚若不捉头狼回来，他怕是难以成眠。
    赵河州刚将胃里东西都吐乾净，一抬头就发觉陈业没了踪影。正满心疑惑，就见妻子已拾起陈业带回的野狼，操着小刀，熟稔地扒皮割肉，准备下锅。
    看着妻子这般利落的动作，赵河州忍不住出言阻拦：「等等，这是那位壮士的猎物啊，我们不告而取，不妥……」
    妻子却狠狠瞪他一眼，嗔骂道：「读了那麽多圣贤书，人情世故上却蠢笨如牛。夫君，你当真以为那位小哥需要你帮他做事？不过是给你个台阶下罢了。要是他不愿接济咱们，昨日又怎会那般慷慨？你怎就拎不清呢？」
    赵河州细细想来，妻子所言在理，顿时臊得满脸通红，忙不迭跑去搬柴火，还暗自发誓，绝不能再这般迂腐下去。
    待狼肉汤熬好，陈业却迟迟未归。换作平日，赵河州定会等这位恩人回来才敢动筷，不然便失了礼数。可如今，他只是默默将肉汤分好，给陈业留出足量份额，接着让妻儿先填饱肚子。
    虽说失了些繁文缛节，赵河州却已明白，这些虚礼填不饱肚子，更养不活妻儿。他甚至盘算着，等陈业回来，便求这位壮士收自己为仆，甭管是当牛做马，只要能让妻儿吃上饱饭就成。什麽圣贤书，什麽科举功名，在生死面前，统统一文不值。
    只是等到夜半三更，仍不见陈业身影，赵河州心中焦躁难安，生怕陈业深夜在山中行走遭遇不测。万一这

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第6章 剑光如流星

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