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程煜明白了。
宋朝是历史上比较少见的武将得的天下,赵匡胤在历史上也素有抠门的名声,当然这是开玩笑,主要是宋朝建立的时候刚刚结束了五代十国的乱局,尤其是赵匡胤本是后周的武将,在柴荣在位时期,柴荣一手把他提拔到殿前
都点检的位置上,甚至给了他三公之一的太傅的虚衔,已经几乎就是一人之下万人之上了。
等到柴荣死后,七岁小儿柴宗训继位,更是任了太尉一职,并且亲自出任归德军的节度使。
太尉是什么呢?对比起现代,相当于中央高官,是中央军事最高长官,跟丞相一样,都是真正的一人之下万人之上。而归德军呢,则是后周设置的最强武装力量,节度使就是统领这支最强武装力量的行政以及军事大权的唯一
长官,并且还控制着财权。说白了,节度使跟秦朝之前的诸侯没什么分别,所不同的只是秦朝一统全国之前的那些诸侯,由于是封地所以多数都割据了,形成了争王的局面,而唐朝开始的节度使制度,并没有封地,是以比较难形
成割据的态势。但了解唐史的人都知道,唐朝的覆灭,跟节度使这个制度可谓是有着非常紧密的关系,大唐走向衰败最重要的时间节点就是安史之乱,而其中最主要的人物安禄山,就是唐朝的节度使,并且是一人兼任三镇节度,
权力彪炳到就连杨国忠都无法弹劾的地步。赵匡胤的地位,其实比当初的安禄山有过之而无不及,虽说只有一镇节度,但却手握全国兵马大权,尤其是后周疆域着实太小,北不过现如今的河北,西不过甘肃,南边连长江都过不
去,面对总人口数不过区区千余万的后周,几乎是达到了予杀予夺的程度。所以才有了后来的陈桥兵变。
而在这整个过程中,一手提拔赵匡胤的周世宗柴荣,又偏偏是个颇有些穷奢极欲的家伙,他的穷奢极欲主要体现在对瓷器的痴迷上。史书上对柴荣多是溢美之词,又是励精图治,又是神武雄略,但史书那都是后人所写,真要
是那么励精图治,又怎么会搞出后来被赵匡胤砸的稀里哗啦的柴窑?
程煜在得到那些柴窑瓷器的时候,就曾经详尽的查阅过那段时期的历史,他得出一个结论。
宋太祖对柴荣无疑有愧,那可是对他有知遇之恩的结拜兄长啊,在此之前赵匡胤投靠无数,却始终不得重用,直到当时还开封府尹的柴荣将其招入麾下,他才迎来了自己在仕途上的大踏步前进,甚至最终真正做到了一人之
下万人之上。而柴宗训与符太后这对孤儿寡母,是他必须残忍面对的对象,否则,他就不可能拿到天下。是以在宋朝人修撰的后周史里,赵匡胤对自己有着知遇之恩的结拜兄长,极尽溢美之词也就很好理解了。
当然,这都是猜测,可程煜无论如何都想不明白,如果柴荣如同史书记载和史学家口中所说的那样,厉行节俭,他又为何会倾国之力烧制奢靡无度的柴窑瓷?中国瓷器成为奢侈品的开端,就源自柴窑。宋朝虽然产生了哥汝
官定钧这五大名窑,但瓷器的烧制主要以实用为主,不得不说是赵匡胤和赵光义这兄弟俩沿袭下来的基本国策的功劳。尤其是宋太宗,他更是身体力行的推行节俭之道,连自己的坟墓都修的简单无比,让人怀疑若不是为了皇家颜
面,他甚至能把自己随便找个地方给埋了。
在这种大环境下,一个区区三品武将,甚至还有可能是四品,又怎么可能敢用石棺下葬呢?历史上当然也并非没有三品官使用石棺的情况,但那肯定是出自于皇家的特别恩赐,黄平的先祖真要是对大宋有那么大的功勋,恐怕
也不会在历史上声名不显了。
这些是程煜所不可能立刻了解到的,他了解宋初的历史,也完全是因为他得到了那些柴窑瓷的缘故,至于古代官员下葬使用什么样的棺椁,其墓穴的规制等等,那完全就是知识的空白点。
但这些,都是孙守义的强项,他没读过什么书,也就是识字的水平,自然谈不上有知识有文化,但要说起历代墓葬的规制和习俗,以及风水堪舆周易八卦这些,放眼整个大明朝,恐怕也没有几个敢说一定比他强的。
有些,是耳濡目染自小就浸淫其中的,有些,则是孙成在最后弥留之际强行灌输给孙守义的。
程煜总觉得,孙成最后那几年,大概是病的老糊涂了。否则,在此之前甚至连摸金一脉的武功都不想传给儿子的他,为什么在被迫把武功先传了下去之后,又在临终之前硬逼着孙守义把十六天卦弄得滚瓜烂熟呢?除此之外,
他真是找不出什么合适的解释,这也算是他们哥俩心中一直以来的一个谜团。
有了孙守义的解释,拥有现代理念的程煜,自然立刻就跟自己对柴荣和宋初历史的那些知识融会贯通了起来,最终形成了自己的理解。
当然,这都是宋初的情形,毕竟那