第177章联句（下）

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，汉最熟，唐最精，一听便知魏况的话有漏洞，但这是作诗，没必要徵实，所以也没有做异议。
    乐夫人啧啧赞道：“嚯！今天真是长涨见识了！”
    魏况再次看向王扬：“王兄既解此典，能接此句否？”
    王扬略一思索，接道：“舆服导从途。”
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    这是顺着魏况说作禁军的生活，舆是车驾，服是衣冠，车驾衣冠，合指仪仗。意即身为禁军校卫，为天子仪仗开路。
    魏况毫不停顿，便出下句：“旨酒连金罍。”
    王扬应声而对：“妙手称摴蒱。”
    众人喝彩。乐湛兴奋得满脸通红，如饮美酒，连声道：“精彩！真精彩！”
    柳憕默然无声，但神色已经平静下来，完全没有了之前的张惶失措。
    魏况飞速道：“嘉肴极欢娱。”
    王扬这次却没有马上接句，看着酒杯，若有所思。谢星涵目光一直在王扬脸上，此时见他表情微沉，闭口不言，紧张得小手攥起。
    魏况刚露出胜利的笑容，只听王扬开口，声音低沉：“寂寂意独殊。”
    众人都是一怔。
    这又是用金杯饮美酒，又是赌桌上称妙手，正是宴会上欢娱极乐的时刻，怎麽突然又“寂寂意独殊”了？
    寂寂，沉寂静默。
    意独殊，思意与他人有不同处。
    怎麽突然来这麽一句？
    魏况苦思寻句，谢星涵蹙眉思考，乐湛则怀疑这是王扬故意用转折之笔给魏况设坎。斗他不反对，越斗，诗越精彩。但如果为了斗，而让整首联句诗走向失败，那他就不希望如此了。
    乐夫人看向王扬，目光深邃。
    此时一道沉稳的声音打破沉静：“低吟出车诗。”
    众人看去，竟是柳憕！
    魏况丶谢星涵丶乐湛心中一想，皆恍然大悟。
    《出车》乃《诗经》中的一首，所谓“天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，猃狁於襄。”诗三家注曰：“周宣王命南仲丶吉甫攘猃狁丶威荆蛮。”
    这是为国出征，克敌赴难的诗！
    再看王扬目光中的赞许之意，这竟是认可柳憕猜到了他的真实用意！
    难怪“寂寂意独殊”！
    少年现在生活虽风光体面，但开道驻跸，宴饮赌博，不过鹰犬之流，图富贵而已，岂是真男儿哉！
    那什麽是真男儿？
    王扬之前联句已经说明白了：“男儿生当绝远域，万户封侯，破阵丈夫！”
    主人公想要的不是做一个花天酒地的浪荡子，而是真正上沙场，建功立业！
    王扬看着柳憕，赞道：“不错。”
    柳憕嘴角一扬，随即意识到不对，马上压下嘴角，板起脸来。
    谢星涵想象着诗中少年在充满欢笑的宴会上低吟《出车》的场景，不知为什麽，突然忆起那日船上，王扬咏笋之後的神情。此时在谢星涵心中，这个少年的形象与王扬渐渐重合，她脱口成句道：“四座正喧呼。”
    王扬拍手道：“好句！”
    冠盖满京华，斯人独憔悴。不需再写少年如何孤寂，如何落寞；也不需写其他人如何不解，如何浑噩。只一句“四座正喧呼”，便将少年的格格不入与无人理解写得淋漓尽致！
    谢星涵得王扬一赞，灿然而笑，明媚似雪。
    彷佛要证明什麽似的，魏况立即介面道：“忽闻羽书来！”
    众人这回也不惊了，知道这魏况又是一笔荡了出去，另开枝叶。若是以前还难免忧心这诗会垮掉，不过现在有王扬在，应该不会撑不住这新开的枝杈。
    王扬看向柳憕：“烽火传洛都。”
    柳憕瞪着王扬，做恐吓状：“匈奴大犯边！”
    魏况也瞪向王扬，双目圆睁：“控弦三十万！”
    彷佛被现场气氛感染，乐湛一拍桌案，眉头紧皱，声音急促：“受降城已孤！”
    王扬环视三人，淡淡一笑：“举朝皆失色。”
    谢星涵丶乐夫人都噗嗤一下笑出声来。
    柳憕三人也忍不住笑意。
    连乐小胖也跟着笑，只是不知道这些人在笑什麽。不过他看他爹丶柳憕还有魏况，先是一个个一惊一乍的，然後又忍笑不成，感觉挺有意思的。
    四座笑声中，王扬随手取过桌上一朵黄花，扔了出去，从容吟道：“诏发天下兵击胡。”
    众人喝彩连天，连柳憕都忍不住击了一下桌案。
    乐夫人观察王扬举止，揣摩用句，暗暗心惊：此人有奇气，似不受常法所拘，兼之意志倜傥，英姿振发，恐非池中之物啊......
    ——————
    注：①王扬掷黄花吟诗，诗中又言发诏之事，虽据“执金吾”一官职来说，明显说的是汉时事，并且王扬这也只是联句中的游戏之行，但若到了如明清那样专制严烈的时代，未必不会惹上事端。
    而王扬现在之所以敢如此轻松作戏，正因为此时风气较唐宋以下开放随意，所以才会出现像“万岁”一词不专用於天子丶君臣以枣栗相掷等事。自宋以後专制渐固丶皇权渐独，似白居易写《长恨歌》竟直言明皇佚事，虽以汉皇为辞，但其馀关节俱不托避，辞意显豁至极，这若生在清朝，绝不敢如此弄笔。
    ②苏易简《文房四谱》言“《晋书》为诏以青纸紫泥。贞观中，始用黄纸写敕制。”这话前半句是对的，後半句则不准确。南朝时已有诏书用黄纸之例，比如《宋书·王韶之传》：“凡诸诏黄，皆其辞也。”更早的例子则如魏明帝“以黄纸授放作诏”（《三国志·孙资传》）从用纸丶传诏丶拜诏丶到读诏等一系列相关仪式的逐渐严细固定，都代表着皇权的建构深化。此即兰德尔·柯林斯所谓“对发布命令过程本身的尊敬”。（《互动仪式链》第三章）
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第177章 联句（下）

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