第86章变起

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    台上，王扬仍在滔滔不绝地举证：“其二十三，《古文尚书·大禹谟》言‘龟筮协从’，却不知‘筮’字乃後世语，《禹贡》言‘大龟’，《盘庚》言‘卜稽’，《西伯戡黎》言‘元龟’，独不言‘筮’，考三代之文，则——”
    “好了。”
    陆欢忽然出言打断道。
    由於许久都没人出一声，此时突然有人说话，全场都是一愣，然後马上寻声望去。
    “王公子闳肆渊博，才辨聪明，可皇皇巨着，古辞雅驯，岂後人所能空造？试问以公子之才，能否伪造出蒙蔽天下才士数百年之伪书？”
    这两句问的就有些不讲道理。
    讨论这本书是不是伪作，你提不出反证，就来问我能不能伪造一本......
    王扬谦虚道：“我自然没有这个本事——”
    陆欢不等王扬说完，悠悠说道：
    “自梅赜献书以来，天才英杰，不罕於世，可却无人质疑此书是伪作。难道公子自许学识智慧，数百年来堪称独步？
    如果公子之才，真的独步古今，可却仍然无法伪作其书，那到底什麽样的人才能伪造出《古文尚书》？
    如果公子认为，自己的学问智慧，尚不足以超过以往的那些大才，那为什麽他们都信任《古文尚书》，而公子却偏偏生疑呢？”
    王扬：？？？
    我在这一本正经地论学理，结果老先生您跟我玩诡辩？
    是谁告诉我论学是论学理，和清谈迥然不同的？！
    偏偏这样的说辞，竟然还引得不少人连连点头！
    喂！
    他连一个正经的反证都没提出来好不好！
    你们也太容易被说服了吧！！
    王扬毫不怀疑，如果自己改口说“给我几年的时间，我也能造一本”，那老先生就会说：“那就等造出来之後再论吧。”
    知识分子一旦无耻起来，那可是很“无敌”的存在。
    王扬也不跟陆欢纠缠“自己是否比古人聪明的问题”，这样就中了陆欢的圈套，而是扣住陆欢说“皇皇巨着，古辞雅驯，岂後人所能空造”一句，反问道：
    “《古文尚书》之文，多剽窃改窜他书文字，如何叫‘空造’？”
    陆欢温和问道：“《古文尚书》比《今文尚书》多出二十五篇，你的意思，每一篇都有剽窃改窜吗？”
    “是。”
    “好啊，那王公子便说说《大禹谟》一篇的剽窃改窜之迹吧。”陆欢光风霁月地说。
    《大禹谟》乃今本《古文尚书》独有之文，若是抄袭他书，不早就被发现了？
    所以陆欢虽然这麽问，却根本不信王扬能说什麽来。
    岂料王扬应声说道：
    “‘万邦咸宁’，剽取《易传》‘万国咸宁’；
    ‘舍已从人’，出取《孟子·公孙丑上》；
    ‘不虐无告’，杂糅《庄子·天道》‘吾不敖无告，不废穷民’与《左传·文公十五年》‘不虐幼贱’二语为一；
    ‘地平天成’，照抄《左传·文公十八年》引《夏书》原文；
    ‘惟兹臣庶’，袭自《孟子·万章上》；
    ‘俾予从欲以治’，取《荀子·大略》引舜之言：‘维予从欲而治’。
    ......”
    王扬娓娓而谈，将《大禹谟》中袭改他书之处一一点出，铁证如山！把众人听得是目瞪口呆！
    而陆欢也因为这种强烈的精神冲击而变得有些呆愣麻木，再不能出言反驳。
    徐伯珍不死心，问道：“那《仲虺之诰》一篇抄袭在哪？”
    王扬刷的一下收扇道：
    “‘惟有惭德’，据《左传·襄公二十九年》季札观乐，曰‘犹有惭德’。
    ‘慎厥终，惟其始’，出《老子》‘慎终如始’。
    ‘殖有礼，覆昏暴’，取《左传·闵公元年》‘亲有礼’丶‘覆昏乱’。
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    ......”
    王扬声音一停，沈驎士马上问道：“《汤诰篇》的剽窃在哪？”
    “‘降衷於下民’，化用《国语·吴语》‘今天降衷於吴’；
    ‘聿求元圣，与之戮力’，抄《墨子·尚贤》引《汤誓》......”
    ......
    三人连番发问，一一求证，王扬都应声而答，绝无停滞。手上摺扇开合自如，一挥一抖之间，尽显气定神闲，潇洒从容。
    四座中，翻书搜检之声大起！
    有的老儒生座前书卷堆得如小山一般，正手速飞快地寻找比对，一卷接着一卷，可又怎能跟上王扬的语速？弄得是手忙脚乱。有人的为抓王扬的错处，专心查考一句，结

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第86章 变起

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