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众们惊呼：“怪不得乔公访美那么成功？他符合了美国人的表达方式。”
后来事情对五四文学社的诗人们，发展得更加糟糕了。
慕名而来的听众，要求他们挪动位置，因为余切的声音在外圈听不清楚，如果他们能让开，就又能腾出一片地方。
“请让一让我们吧。”有同学说。
诗人们让了。
而余切在聊1979年，美国总统吉米卡特在度假过程中遇见了一只跳上船的兔子，卡特总统大吃一惊，惊慌的用船桨去驱赶兔子……于是，媒体们用夸张化的“巨魔”兔子和一个矮小的卡特，来嘲笑这位“害怕兔子”的善良总统。
“仁义礼智信不会让你得到别人的尊重，他们不玩这个，他们需要的是你表现出你强的一面，乒乓球、功夫都是我们强的地方，他们只愿意聊这些东西，但光是这些不够……”
想要听讲的同学实在是太多，而新过来的人并不知道之前发生了什么，他们只看到了有人挡在这，围起来念诗。
“你在干什么，我不想听你们念诗！”
“是我们先，我们先到这个地方……”
“闪开闪开，你的诗一点都没有意思，我要听那个人说美国的事情。”
“我们在创作中国的诗歌！同学你听听，在古城上空/青天巨蓝丰硕/象是一种神明一种切开的肉体……”
“你让开得了！”
一种忍无可忍的愤怒，在诗人们的内心爆发了，这种爆发并非针对余切，也不是针对俞敏宏这些西语系的，而仿佛是针对这个世界。
为什么你们不来关注我？
为什么我失去了关注！
诗歌、摇滚乐、牛仔裤，包括对余切文章的批判……他们永远追寻的是同一个东西，那就是无与伦比的受关注感，和与之而来的自命不凡，而诗歌只是成为八十年代的最广泛最易得的载体，引来了这些跟风者。
跟风者做出了最正常的举动，为了表达自己的愤怒，他们开始推搡、谩骂，然后挥动拳头和别人的脸蛋相遇，一场比之前更大的争斗开始了。