第241章玄门西进，杀魔争功

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   上述三者，还只是着眼当下，目光再放远些，那如何让丹劫提前以及参悟金丹法相，则是要时时思虑的。
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    严人英的办事很利索，第二天就有许多西康地区的地志与堪舆图送来，这里的地志基本就是仙志，少有提及凡人的，而这里的堪舆图更是让程心瞻大饱眼福，山水地形之复杂，实在罕见。
    而唯一的缺点就是这里文字所用的大多都是一种称为「藤文」的字，这种字长长扭扭，仿佛藤蔓向上纠葛攀缠，真叫人看不懂。
    程心瞻之前接触过的云隶丶雷篆丶风草，乃至龙章凤书，字体虽然差异大，但都有一种舒展的美韵，唯有这个藤文，笔画之间是纠缠紧缩的，可谓别具一格。
    醰白散人见了，则是主动提出替程心瞻解译，分门归纳，取其精华，剔除糟粕，并愿意教授程心瞻藤文。
    能学习新文字，程心瞻自然欣喜，光阴流逝也不自知。
    如此三日后，吴玫找上门来了，说有一件除魔事想邀程心瞻同行。
    程心瞻自然欣然应允。
    醰白散人和程心瞻在一块，想要一起去，程心瞻却说让他勿动，说他伤没养好，而且新得的这本摩诃教僧人的游记随笔还没翻译完，让他安心译经，自己去去就来。
    吴玫也趁势劝了两句，这位师叔多年前闯峨眉山时就落下了道伤，前些日子又被魔头反扑再次伤到，确实是不宜动了。
    程心瞻使个眼色，白龙照璃两个童儿一人拉醰白散人一手，而程心瞻和吴玫眨眼间就消失了。
    出了剑阁，吴玫便给程心瞻说起事由。
    自打玄天盟有大动作，在边境设立剑阁后，西康境内的魔头就感觉到来自玄门的恶意了。
    但是这里的魔头自然是不想离开西康，一来是扎根在此多年，习惯了，二来这片土地地大物博，灵气浓郁，顶好的地方，而在西康的周边，也就是处于传统北派势力范围内的西海和陇右丶传统南派势力范围内的滇文和苗疆，再加上西边的吐蕃，这些地境内，但凡有好的灵山，都已经被占了去，去了人生地不熟，伏低做小不说，还要遭人排挤。
    而选择继续留在西康的魔头基本可以分作四种。
    第一种是选择去投靠穿心和尚，横渡怒江去了悬心寺剃发。
    悬心寺也确实是一个好去处，位于西康与吐蕃的交界处，所在的百拐山地形特殊，易守难攻，又是八苦明王留下的道场，定然非同一般。
    要是峨眉这次雷声大雨点小，那就跟随穿心和尚重新攻占西康，要是来真格的，也能随时弃守悬心寺躲进吐蕃深处去。
    而且因为穿心和尚破封不久，还在恢复元气，也在招揽人马，对于这些投奔来的魔头基本是来者不拒。
    所以说，玄天盟闹出这麽大的声势，也是间接帮了穿心和尚一手。
    第二种，自然就是去投奔白骨菩萨，念白骨禅院里的经。
    白骨禅院在西康北部，背靠西海，据说和血神教有点关系，背景硬实的很。
    不过也正是因为白骨禅院有背景，又在雀儿山扎根多年，院主白骨菩萨更是当年在长眉真人手底下逃得命的人物，早早就是一方巨擘了，所以这白骨禅院要比悬心寺难进得多。
    但尽管如此，很多魔头就是看重了白骨禅院的背景和这逃命的本事，所以削尖了脑门也想进来。
    白骨禅院收了一批在西康也算小有名气的以及献礼丰厚的，准允他们在雀儿山一带修行，这就是要罩着的意思。
    还有一些魔头，在白骨禅院前磕头，希望能在原处修行，但每年都给白骨禅院上供，只求若玄门来攻，白骨禅院能施以援手，或者那时候他们逃命过来，禅院能给他们开个方便之门。
    对于这个颇有意思的要求，白骨菩萨也答应了。
    这第三种，就是自觉有些本事的，基本上都是老牌金丹，既不想离开西康，也不想投奔他人。
    这些魔头内心深处觉得蜀中玄门再厉害，也不可能把天底下的魔头都杀光，这蜀地四面八方那麽多魔头，那麽多成名已久的大魔头，他们不去杀，还非要来逮自己不成？
    至于第四种人，这些魔头和第三种魔头的想法很像，不过他们的境界更低微，一二境的小魔，他们认为西康这般大，自己找个山沟沟一躲，谁能找得到？
    除了上述四种，那些投奔了悬心寺和白骨禅院都没人要的，胆子又小的，现在基本上已经全部离开了西康。
    「现在西康的魔患基本就是这样。」
    吴玫说。
    程心瞻点点头，然后他问，
    「所以现在你们打算怎麽做？」
    吴玫则回道，
    「穿心和尚那边确实没得什麽办法，位置上已经靠近吐蕃了，怒江又那般凶险，所以只要他不过江，我们是不会理会的。
    「白骨禅院盟里下了死命令，是一定要诛除的，不过现在

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