第812章盘丝洞

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    杨丽华摇头。
    “人的烦恼往往和认知成正比，认知低，不具备明辨是非的能力，教导、引导她的人说什么都信，这样的人烦恼会比较少，而且很大的概率生活幸福。
    认知高，形成自己的一套思维逻辑，能看清很多假象、欺骗，却又无力按照自己心中的完美去改变，往往非常痛苦。
    人往往非常贪婪，吃了五谷思六谷，好久没有吃到肉，她就会想，如果能吃到一盘红烧肉，死了也值。
    等吃到红烧肉，她又会想，如果能吃到一盘炒牛肉，真的死了也值。
    就这样，一下又一下，欲望不断抬高，永远不知足。”
    冼耀文来到水龙头前，接了一桶水，半桶倒入木盆，半桶备用。杨丽华用纱布袋装稻草灰制作的土制清洁剂刷碗盘上的油，刷完一个传到冼耀文手里，他用丝瓜瓤再刷一遍。
    两人一边刷碗，一边聊天。
    “大多数人的人生只有三重境界，活着、吃饱、吃好，处于前两重境界时，活着或吃饱的大烦恼镇压了其他小烦恼，每天就是围绕活着或吃饱转悠，没有心思惦记其他。
    杨家村美艳动人的杨寡妇，嫁给了冼家村瘸了一条腿的冼麻子，不图别的，就图冼麻子做木工活的手艺，不仅能让全家老小吃饱，隔三岔五还能吃顿肉。
    偶尔，还能从城里带回一点东家不要的衣物，啧啧，那旗袍老漂亮了。”
    杨丽华会心一笑。
    “尽管冼麻子脾气不好，动不动就打人，那个也不行，动两下就完事，但还能忍，日子就这么凑合过，能吃饱穿暖比啥都强。”
    冼耀文一指杨丽华，“这是你那一代大多数人的爱情，嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。到了静怡这一代，事情就不一样了，大多数人已经实现吃饱，正朝着吃好迈进，能够进入学堂念书，提高自己的认知水平。
    她们大多数对爱情的要求变得纯粹，也更为复杂，对物质获取的要求低了，但对精神的获取要求高了。
    精神非常奇妙，看似与物质无关，讨饭人里也会有精神境界很高的人，但在物质匮乏的人身上熔炼而成的精神，大多是扭曲的、藐小的、病态的。
    一个从来是饥一顿饱一顿的人却视金钱如粪土，他的精神境界很高吗？
    不，更大的可能是他能正确评估自己的能力，凭他的能力绝无可能成为富翁，不如退一步海阔天空，视金钱如粪土，得不到就鄙视。
    她们看似对物质没有要求，其实已经包裹在精神要求里，就是在吃饱穿暖的前提下，且追求生活情趣，与伴侣灵魂上的共鸣。
    但是，她们当中的大多数人，自己的精神境界非常肤浅，不断提高的认知，却令她们对一些事物的认知存在极大的偏差。
    过去二三十年，名气很大的知识女性大抵如此，关于爱情，读懂的有几人？”
    顿了顿，冼耀文接着说道：“正常的夫妻关系其实可以用求同存异来概括，求同是找到双方认同的底线和愿景，存异是把双方差异视为资源而非威胁，允许彼此保留不同习惯、节奏、价值观。
    求同很难，存异更难，没有摔打过几次，没有经历过几个男人，静怡很难触摸到夫妻生活的真谛。
    从一而终、夫妻和谐，大多只存在于旁观者眼里，走近看一看，可能满屋子鸡零狗碎。
    大多数人嘴里谩骂的贱货、烂女人，或许她们本身很享受自己的生活方式，只不过苦恼于不被世俗认同，世俗逼迫她们走向悲惨结局，最终世俗智叟总结一句：不听老人言，吃亏在眼前。
    上下五千年，大多时候是一个皇帝或一个党派，为了方便统治，一直在推行百姓思想上的高度统一，国人在求同方面表现不错，但在存异上，一塌糊涂。”
    冼耀文又指杨丽华，“在你身上就很明显。”
    “我？”
    “是的，你一直在努力用自己浅薄的认知，把静怡塑造成‘同’。你自以为吃的盐比她吃的米都多，见识比她广，阅历比她丰富，清楚什么是好，什么是坏，把她往好推。
    但是，你自己好过吗？
    你清楚要成为好，每一步该怎么走吗？”
    “我……”
    杨丽华无言以对。
    “你能做的是给她创造吃饱穿暖的环境，她的路让她自己走。而我，因为你，也因为她，会给她创造几次试错的机会，不至于错一次，一辈子没法翻身。”
    冼耀文将最后一个碗垒到碗堆上，倒掉木盆里的脏水，拿清水一盪，倒满清水，将碗盘放回木盆。
    杨丽华取了专门擦碗的抹布，冼耀文漂好一个，她接过去心不在焉地抹干水渍。
    她在回味冼耀文的话。
    良久。
    碗洗好，两人来到灶台前，一个拎瓶，一个手拿抹布擦拭。
    “我不要管静怡？”
    “能把握的错要管，其他少管。我有个女儿骞

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第812章 盘丝洞

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